آية الله العظمى السيد محمد باقر الصدر، هو مرجع ديني شيعي ومفكر وفيلسوف إسلامي ومؤسس الدعوة بالعراق، ولد بمدينة الكاظمية .وقد نشأ يتيماً منذ صغره فتكفل به أخوه الأكبر إسماعيل الصدر الذي اهتم بتعليمه وتدريسه أيضاً، وقد ظهرت علامات النبوغ والذكاء عليه منذ صغره.
نبذه عن حياته
أخواله
محمد رضا آل ياسين.
راضي آل ياسين.
مرتضى آل ياسين.
الهجرة إلى النجف
هاجر أخوه إسماعيل الصدر إلى مدينة النجف التي تعد أكثر المدن العلمية التي تحتضن مراجع الشيعة الإمامية، فاستأجروا داراً متواضعاً فيها. وقد كان أكبر همه هو استيعاب المناهج الدراسية والعلمية، وفي تلك الفترة ألف كتاباً يضم اعتراضاته على الكتب المنطقية بعنوان - رسالة في المنطق - .
في أوائل السنة الثانية عشرة من عمره درس كتاب "معالم الأصول" على يد أخيه إسماعيل الصدر فكان لفرط ذكائه يعترض على صاحب المعالم باعتراضات وردت في كتاب كفاية الأصول للخراساني. و من هذه الاعتراضات أنه ورد في بحث الضد في كتاب معالم الأصول الاستدلال على حرمة الضد بأن ترك أحدهما مقدمة للآخر. فاعترض عليه الصدر بقوله "إذاً يلزم الدور" فقال له إسماعيل الصدر "هذا ما اعترض به صاحب الكفاية على صاحب المعالم".
أساتذته
محمد رضا آل ياسين وهو خال الصدر وقد حضر عنده مرحلة البحث الخارج في صغره.
ملا صدرا البادكوبي وقد درس عنده الجزء الثاني من الكفاية والأسفار الأربعة.
عباس الرميثي.
أبو القاسم الخوئي وقد درس عنده مرحلة البحث الخارج وقد كان أبو القاسم الخوئي أول من أجاز محمد باقر الصدر وقد كان يرجع طلابه إلى الصدر عند عدم فهمهم لبعض عناصر الدرس.
الشيخ محمد تقي الجواهري وقد درس عنده الجزء الأول من الكفاية وجزءً من اللمعة.
إسماعيل الصدر.
تلامذته
السيد محمد باقر الحكيم
السيد كاظم الحائري
السيد محمود الهاشمي الشاهرودي
السيد محمد باقر المهري
السيد محمد الصدر
الشيخ محسن الأراكي
الشيخ محمد إبراهيم الأنصاري
علي رضا اليزدي الحائري
علي الحسيني الأشكوري
سلطان فاضل الأفغاني
السيد كمال الحيدري
النشاط التدريسي
كان للصدر مجلسان للتدريس:
بحث الأصول، وكان يلقيه في مسجد الجواهري بعد أذان المغرب بساعة في الأيام الدراسية في الأسبوع.
بحث الفقه، وكان يلقيه في جامع الطوسي في الساعة العاشرة صباح كل يوم من الأيام الدراسية.
مؤلفاته
غاية الفكر في علم الأصول، وهو عشرة أجزاء طبع منه الجزء الخامس فقط وفقدت الأجزاء الأخرى.
فدك في التاريخ. وهو كتيب كتب فيه بعض الملاحظات عن تاريخ فدك في سن الحادية عشر، ومع ذلك فإنه يعد مرجعاً بين الكتب الأخرى التي تتحدث عن نفس الموضوع.
فلسفتنا، وهو كتاب يناقش المذاهب الفلسفية وخاصةً الفلسفة الماركسية التي كانت تنتشر بحدة في أوساط العراقيين.
اقتصادنا، وهو كتاب يتحدث فيه عن الاقتصاد الإسلامي ويناقش فيه النظريات الاقتصادية مثل الرأسمالية وغيرها.
البنك اللاربوي في الإسلام.
المدرسة الإسلامية.
المعالم الجديدة للأصول.
الأسس المنطقية للاستقراء.
بحوث في شرح العروة الوثقى - أربعة أجزاء - .
موجز أحكام الحج.
الفتاوى الواضحة.
دروس في علم الأصول - جزءان - ، وهو كتاب يدرس كمنهج في علم الأصول في مرحلة السطوح.
بحث حول الولاية.
بحث حول المهدي، وهو مقدمة لموسوعة محمد محمد صادق الصدر عن الإمام المهدي - عج - .
تعليقة على رسالة بلغة الراغبين.
تعليقة على منهاج الصالحين.
الإسلام يقود الحياة، وهو عبارة عن بعض المواضيع الإسلامية.
المدرسة القرآنية، وهو عبارة عن محاضرات عن التفسير الموضوعي.
أهل البيت تنوع أدوار ووحدة هدف، وهو عبارة عن محاضرات جمعها بعض طلابه وطبعوها ككتاب.
للصدر كتب أخرى صادرتها السلطة، منها كتاب لم يحدد له عنواناً ولكن موضوعه هو أصول الدين. كتاب آخر عن تحليل الذهن البشري. وقد كان الصدر في نيته تأليف كتاب بعنوان مجتمعنا. مقالات في بعض المجلات الفكرية التي كانت تنشر في صيدا وله مقالة عن رجال الفكر في القرن السابع وممن ذكرهم الشيخ الزاهد عبد القادر الكيلاني ويقول عنه انه رجل مصلح وكان محبوب ومحترم من قبل العامة والخاصة ومن الطائفتين ومن اشاد بكتابه الفتح الرباني ويعتبره مؤلفه الحقيقي ومؤكدا ان الغنية كان قد تعرض للتحريف من قبل الاجيال القادمة واكد انه من المعيب تجير شخصية إسلامية إصلاحية كعبد القادر لطائفة بعينها ويؤكد ان عبد القدر سيد حسني وانه سمع ذلك من مصطفى جواد نفسه ومن الجدير بالذكر ان للامام الخميني موقف مشابه من الكيلاني وتلميذه ابن عربي وللشهيد مرتضى مطهري في كتابه إيران والإسلام اشادة بالكيلاني وتاكيد على نسبه الحسني وهذا يدلل على عظمة الامام الصدر وانفتاحه الفكري على الإسلام عامة بكل مدارسه الفكرية وهذه المقالة ذكرها الدكتور يقظان سعدون العامر في احدى محاضراته العامة وهذه امانة علمية وشهادة تاريخية خاصة بإمام الامة الشهيد السعيد الصدر.
مدرسته الأصولية
نبثقت في مدرسة أهل البيت مدرستين اصوليتين كبيرتين احدهما تتميز بالتوضيح والتبسيط وهي مدرسة السيد ابو القاسم الخوئي والثانية مدرسة السيد محمد باقر الصدر الأصولية التي تتميز بالشمول والعمق والسعة حيث إهتم الشهيد الصدر بعلم الأصول وخصص له الكثير من نتاجاته وبحث حول جذوره وتأريخه ومراحل تطوره . فأعتبر أن علم الأصول ولد في أحضان علم الفقه . وإن بذرته الأولى كانت في أذهان أصحاب الأئمة عليهم السلام في زمن الصادقين
ويعتبر السيد محمود الحسني الصرخي المرجع الذي فهم تلك المدرستين الأصوليتين واثبت ان مدرسة الصدر الأول هي الأرجح أصوليا بالدليل ، - لا يجوز الاستشهاد على أمر كهذا من ادعاء نفس الشخص به دون أن يشهد له الآخرون بذلك، فالمصدر المعتمد عليه ساقط في الاعتبار هنا -
وفاته
في مساء يوم 9 نيسان/إبريل 1980 تم إغتياله مع أخته بنت الهدى بالرصاص بأمر من الرئيس العراقي السابق صدام حسين وفي اليوم التاسع من نفس الشهر بحدود الساعة التاسعة ليلاً قطعت السلطة التيار الكهربائي عن مدينة النجف الاشرف وفي ظلام الليل الدامس تسللت مجموعة من قوات الامن إلى بيت محمد صادق الصدر وطلبوا منه الحضور إلى بناية محافظة النجف وكان بانتظاره مدير أمن النجف فقال له : هذه جنازة الصدر واخته وقد تم اعدامهما وطلب منه أن يذهب معهم للدفن وبعد أن طلب محمد صادق الصدر أن يرى جثتيهما شاهد محمد باقر الصدر مضرجاً بدمه وآثار التعذيب على كل مكان من وجهه وكذلك اخته بنت الهدى.و قامت السلطات العراقية بدفن جثته بالقرب من مدينة النجف بناءا على ما ذكره السائق - أو حفار قبور أو دفان - الذي ينقل الجثث والمتفق مع مديرية أمن النجف لنقل جثته ويذكر الرجل نفسه انه تم نقل جثته بشكل سري الى مقبرة وادي السلام بالنجف بجانب أهله و أقاربه بعد أربعة عشر عاما من تاريخ وفاته أي عام 1994 يذكر الرجل ايضا ان رجلا كان من الأمن جاء اليه قاصدا بعد سقوط صدام ليسأله عن قبر السيد محمد باقر الصدر ليقرأ على روحه الفاتحة مع رفيق له فأرشده على قبر السيد وبدوره أخبر رفيقه بذلك و ذكر له السائق بأن قبرا الى جانبه يقال بأنه قبر أخته بنت الهدى - التي على اساس أنها دفنت هناك أصلا أو نقل جثمانها عن طريق غير هذا السائق أو الدفان - فأجابه رجل الأمن أنه شاهد اخته بنت الهدى وهي تلقى بأحواض التيزاب الإسم العراقي لمية النار الإسم المصري لـحامض النتريك HNO3.

Source: ويكيبيدبا،الموسوعة الحرة